LA CITE DES TRIBOQUES

Introduction

Si l'Alsace n'est pas la région la plus riche en vestiges du passé, elle est certainement la province la mieux explorée de la France tout entière. Aussi possède-t-elle une littérature archéologique immense, où les divers groupes de monuments sont publiés et commentés d'une manière souvent définitive. Nous citons, dans cet ordre d'idées, les Inscriptions latines, réunies dans le XIII° tome du Corpus Inscriptionum Latinarum¹, les Monuments figurés, représentés dans le Recueil général des Bustes et Bas-Reliefs de la Gaule, par E. Espérandieu² et l'admirable monographie sur Argentorate-Strasbourg, fruit d'une vie de labeur, par M. R. Forrer³. C'est au même savant que nous devons une étude exhaustive des Monnaies celtiques⁴, des Mammifères quaternaires⁵ et des Enceintes préhistoriques ⁶. M. Schaudel, le doyen des archéologues lorrains, publiera prochainement la Statistique des Monuments mégalithiques et des Pierres à Légendes de notre province⁷. Enfin M. R. Forrer, l'infatigable conservateur du musée préhistorique et gallo-romain de Strasbourg, termine en ce moment son Alsace romaine.

On pourrait être étonné du fait qu'un résumé complet et clair de nos connaissances sur la Cité des Triboques n'ait jamais été tenté, simple résumé des faits archéologiques, dépourvu de tout ce qui est hypothétique et simplement possible; car trop souvent on brode, sur un canevas de quelques faits et observations, une image aussi pittoresque qu'inexacte⁸.

Si un pareil résumé parait fort utile dans l'état actuel de la science - nous possédons assez de matériel pour le dresser, mais pas assez pour qu'il soit définitif - pour presque toutes les cités de l'ancienne Gaule, il y a pour l'Alsace une raison particulière qui rendra cette étude plus intéressante et plus importante que pour n'importe quelle autre région de France. La civilisation de notre pays est déterminée par trois facteurs ou civilisations émanant de trois fonds éthniques différents: par celle des Celtes, des Romains et des Germains. Le département du Bas-Rhin, l'ancien pays des Triboques, est la seule région de France où ces trois courants d'influences se sont mêlés et sont saisissables dès le début de notre ère. Cette raison seule motiverait donc une synthèse complète de tout ce que nous savons de la cité des Triboques.

Notre travail est loin de constituer un répertoire archéologique⁹: toute trouvaille ou constatation archéologique d'un intérêt local est exclue; par contre tout renseignement qui a une portée générale pour la cité des Triboques est allégué, même s'il provient d'une province voisine, du Midi, de l'Italie ou de l'Angleterre. Sur un seul point nous nous sommes astreint à être complet: pour les témoignages des auteurs, assez rares, il est, vrai, mais d'une importance capitale. Un monument peut acquérir, par suite du progrès de la science, une importance inattendue: notre choix est donc forcément très personnel; notre orgueil serait de provoquer des recherches capables de modifier les conclusions auxquelles nous a conduit un long travail.

1. - L'arrivée des Triboques.

Immédiatement avant l'arrivée des Triboques, la plaine du Bas-Rhin était occupée par des Médiomatriques. César le dit ex. pressis verbis (Bell. gall., IV, 10, 3-4): Rhenus oritur, ex Lepontiis, qui Alpes incolunt, et longo spatio per fines Nantuatium, Helvetiorum, Sequanorum, Mediomatricum, Triboccorum, Treverorum citatus fertur¹⁰.
La plaine de la Basse-Alsace se distinguait déjà à cette époque du reste du territoire médiomatrique. Nous le constaterons souvent dans le courant de ce travail. Un fait capital est, cependant, à signaler dès le début. Le pays laissé aux Triboques couvre environ 4.000 kilomètres carrés. (les 4.781 km² du département duBas-Rhin moins la partie orientale de l'arrondissement de Saverne, le «Krummes Elsass», moins la partie septentrionale de l'arrondissement de Wissembourg). Ce territoire, d'après tout ce que nous savons, ne formait qu'un seul pagus, à l'époque celtique et romaine. Le département de la Moselle 6.222 km2, plus la partie orientale de l'arrondissement de Saverne, formait cinq pagi aux mêmes époques: le pagus salinensis, blesensis (en partie), saroensis, le Pays messin et le Niedgau; et il faut ajouter une bonne partie du Rizziggau (région de Thionville). La configuration de ces pagi et ce que nous savons de leurs frontières plaident en faveur d'une origine celtique de cette organisation¹¹. Il parait également - M. Forrer a plusieurs fois insisté sur ces faits - que la population était moins dense, en Alsace, que sur le plateau lorrain. Si les Médiomatriques sont vraiment venus des bords de la Marne (Matrona), comme leur nom semble l'indiquer, on comprendrait qu'ils ont laissé la plaine alsacienne un peu en dehors de leur domaine, très peuplé, par ailleurs¹².

Vers l'an 15 après J.-C., la plaine du Bas-Rhin appartenait toujours, juridiquement, aux mêmes Médiomatriques. Strabon (Géogr. IV, 193) le dit au passage souvent cité: Mesà &1 sois ~ Mou7]rsiouç Er3xoavo: xai MeôcolLazpcro2 xazocxoûoc sôv 'Pï)vov, ?v oTç iEpucac 1'epp.amxùv ir9voç repacwAlv dx si~ç olxelaç Tpi(3oxxoc.

Mais en réalité elle appartenait à la tribu germanique des Triboques, venus de la rive droite du Rhin, avec Arioviste. En tout cas César les énumère parmi les troupes germaniques de ce roi¹³ et il ajoute le renseignement très précieux que l'an 58, on évaluait le nombre des Germains sous Arioviste à 120.000, qu'au début il n'y en avait que 15.000¹⁴ et que les derniers-venus, les Harudes, comptaient 24.000¹⁵. On peut donc évaluer le nombre des Triboques qui se sont établis primitivement dans le Bas-Rhin à 15-24.000 hommes. Vingt mille est la moyenne qu'on admet ordinairement.

C'est le nombre des guerriers, bien entendu. Les femmes et les enfants qui participaient à l'exode n'y sont pas compris. César les mentionne expressément (Chap. 51, 2-3: omnemque aciem suam redis et carris circumdederunt  ... Eo mulieres imposuerunt). On admet, généralement, un guerrier par quatre habitants. Il faut donc multiplier le chiffre de 20.000 par 4, pour avoir le nombre approximatif des Triboques venus dans la Basse-Alsace¹⁶. Environ 80.000 hommes pour 4.000 km² est une occupation bien saisissable: 20 par km², et si nous évaluons les forêts à seulement la moitié du territoire, nous avons 40 têtes par km².

L'époque de l'arrivée des tribus germaniques d'Arioviste sont les années 71 à 58 avant J.-C.; cela résulte clairement du texte de César^17.

D'où sont-ils venus? Arioviste est un roi des Suèbes, mais les Harudes qu'il a sous ses ordres, en 58, n'appartiennent pas à ce peuple. Il pourrait en être de même des Triboques, Vangions et Némères; en tout cas nous ne le savons pas. Les précisions qu'on a voulu apporter ne tiennent pas debout¹⁸.

Leur nom ainsi que celui des Némètes et des Vangions, tribus venus en même temps qu'eux, est celtique, quoiqu'on ignore encore son étymologie¹⁹. Puisqu'ils portaient ce nom en arrivant²⁰, la conclusion s'impose qu'ils habitaient, sur la rive droite du Rhin, une région peu éloignée des Celtes. C'est tout ce qu'on peut dire²¹.

Après la défaite d'Arioviste, César a laissé les Triboques dans la plaine du Bas-Rhin, et au nord d'eux, au delà de la Seltz, les Némètes et les Vangions. Le fait est certain. II y avait donc un accord formel entre César et ces peuples, accord que César, dans ses commentaires, passe sous silence²². On peut considérer cet accord comme certain, car dans la suite ni César ni un de ses lieutenants n'a mis le pied dans le territoire triboque. D'autre part les Triboques ne participaient pas au grand soulèvement des Gaulois sous Vercingétorix, quoique les Médiomatriques, chez lesquelles ils étaient installés, envoyèrent 6.000 hommes de troupes, en 52 avant J.-C.²³.

Si nous n'avons pas connaissance directe de ce traité, nous connaissons ait moins les raisons qui ont amené César à cette mesure. Elles étaient purement politiques; aucun sentiment humanitaire n'entra dans les considérations du conquérant: envers les Usipètes et Tenetères qui, quelques années plus tard, se trouvaient dans une situation analogue à celle des Triboques, sa conduite fut toute autre. Ils furent anéantis. Tacite nous a indiqué les motifs de César: ils furent installés dans la plaine alsacienne, «ut arcerent, non ut custodirentur»²⁴. Un rempart fut ainsi érigé pour défendre la Gaule à d'autres immigrants venus de l'Allemagne.

2. - Installation des Triboques.

Nous ne savons pas à quelle date précise le territoire occupé par les Triboques fut organisé en cité²⁵. L'exode d'une tribu toute entière et son installation dans un autre pays suppose une forte organisation politique. Les Triboques la maintenaient certainement aux premiers temps de leur séjour en Alsace. Ils étaient agriculteurs comme tous les peuples dans l'armée d'Arioviste: c'est à la recherche de champs qu'ils avaient passé le Rhin: «Postes quant agros et cultum et copias Gallorum hommes feri ac barbari adamassent, traductos plures»²⁶. Puisque, d'autre part, ils devaient protéger la frontière du Rhin, il semble certain, qu'ils n'occupaient qu'une bande de terrain le long du fleuve et que là ils étaient les maîtres. Il est nécessaire, absolument, que ce territoire ait été délimité, non seulement au nord où il touchait à celui des Némètes, venus avec eux et installés dans des conditions semblables, mais aussi bien au sud qu'à l'ouest. Nous ne connaissons avec certitude que la frontière du nord de ce territoire, qu'il ne faut pas confondre avec la cité des Triboques d'une époque postérieure.
Si l'on admet comme chiffre maximum 80.000 immigrants germaniques en Alsace (et nous avons vu plus haut qu'on ne saurait dépasser ce chiffre), ce nombre ne suffit pas pour exploiter une des régions les plus fertiles de l'Europe de la grandeur de la plaine du Bas-Bhin. Les serfs, attachés à la glèbe, auparavant sous la domination des seigneurs médiomatriques, ont probablement continué à cultiver les mêmes champs sous les nouveaux maîtres germaniques. Peut-être aussi quelques rares paysans ou fermiers. En tous les cas beaucoup de commerçants, d'artisans etc... ont continué leurs métiers. Autrement on comprendrait difficilement une assimilation rapide et complète des Germains, tellement radicale qu'à peine un seul nom germanique se rencontre dans près de 200 inscriptions latines de la cité des Triboques. Nous parlerons plus bas de cette assimilation.

Il est inutile, dans la situation actuelle de notre science, de chercher des précisions sur le domaine primitivement occupé par les bandes de l'ancienne armée d'Arioviste. Que ce fût à peu près toute l'étendue de la cité qui, plus tard, leur avait été assignée, c'est possible²⁷. Dans ce cas, le nombre des anciens Médiomatriques restés dans la pleine alsacienne fut très grand, au moins égal à celui des envahisseurs.

3. - Organisation de la Cité des Triboques.

Quand ce territoire alsacien occupé par une tribu germanique est-il devenu une civitas de la Gaule romaine? Certainement pas sous César²⁸ qui n'aurait pas manqué de le dire. Quand Auguste réorganisa la Gaule, de 16 à 13 avant J.-C., il eut soin de ramener les cités à une mesure commune²⁹. Les unes, trop grandes, comme celles des Eduens et des Arvernes, perdirent quelques pays qui formèrent de nouvelles cités. Les cités infimes disparurent, rattachées à leurs voisins ou, groupées par deux ou trois, donnaient naissance à une nouvelle unité administrative. La cité des Médiomatriques occupait un territoire exceptionnellement grand: du Rhin jusque derrière Verdun. On doit admettre que la réorganisation de la Gaule sous Auguste en détacha la plaine du Bas-Rhin et en forma la nouvelle cité des Triboques. La situation tout à fait particulière que cette région avait eue, déjà avant l'arrivée des Germains, et que nous avons esquissée plus haut, facilita grandement cette nouvelle organisation.

La nouvelle cité des Triboques s'étendait du Landgraben³⁰ au sud de Sélestat jusqu'à Seltz et du Rhin jusqu'à la crête des Vosges, donc sur une étendue d'un département et demi, aire d'étendue absolument normale pour une civitas de l'ancienne Gaule³¹.
C'est aussi l'avis de Longnon³² qui écrit: «Vers la fin du règne d'Auguste, les Vangions, les Némètes, les Triboci et les Rauraci recevront une organisation définitive sur la partie rhénane des territoires trévire, médiomatrique et séquane». À partir de cette époque³³ les Triboques faisaient partie de la province impériale de la Belgique.

Plus tard, quand on établit la province de la Germania, ils en faisaient partie³⁴. La date de cette mesure administrative n'est pas exactement connue. Les savants allemands sont à peu près unanimes à la placer à l'époque de Domitien, vers 90 de notre ère³⁵. L'origine de la province romaine de la Germania suggère l'idée d'une création à une date bien antérieure. Les deux provinces de la Germania superior et inferior sont le résultat de la défaite des armées romaines et de l'échec de la politique romaine dans la Germanie proprement dite, sous Auguste. C'est l'avis de Mommsen³⁶. Il n'est pas douteux que Rome, avant la défaite de Varus, n'ait espéré pouvoir réunir la Germanie libre, entre le Rhin et l'Elbe, en une organisation politique semblable à celle de la Gaule: à l'autel de Lyon, centre religieux de la Gaule romaine, aurait correspondu l'Ara Ubiorum (Cologne), de laquelle la Germanie relevait³⁷. Si la Germanie romaine n'avait pas embrassé, l'an 9 après J.-C., une bande de territoire sur la rive gauche, juridiquement les garnisons établies sur cette rive, Vetera, Cologne, Mayence, auraient fait partie de la Belgique. Une séparation des pouvoirs des commandants d'armées de ceux de l'administration civile étant impossible, d'après la conception romaine, on devait assigner à ces commandants, sur la rive gauche, une bande de terrain où ils étaient seuls les maîtres. Cette bande de terrain embrassait évidemment les peuplades germaniques, installées sur la rive gauche pour la protéger, les Vangions, les Némètes et les Triboques. Jullian ne pouvait jamais croire que les Romains n'eussent pas (dès le temps d'Agrippa) tracé les lignes générales de la Germanie³⁸ et pensait que la province de la Germanie a été constituée effectivement au plus tard après l'expédition de Tibère, l'an 8 avant J.-C. ³⁹.

Mais les espérances de Rome ne se réalisèrent point. Avec la bataille de Varus tout cet édifice s'écroula. Il n'en restait plus qu'une façade orgueilleuse (Jullian)⁴⁰, la Germania.

4. - Les limites de la cité des Triboques.

Les limites de la cité des Triboques sont exactement connues aujourd'hui sur la presque totalité de leur étendue, contrairement à celles de la plupart des autres.
À l'est, leur territoire était bordé par le Rhin.
Au sud le «Landgraben»( fossa vicina, quae fosse provincialis appellatur) est considéré, depuis Beatus Rhenanus (Rerum Germanicarum libri tres, Basileae, 1521), comme limite entre les Triboques et les Rauraci. II séparait pendant tout le moyen âge l'évêché de Strasbourg de celui de Bâle et les archevêchés de Mayence et de Besançon⁴¹. Le Taennchel marquait le point terminus au sud-ouest. Les constructions au sommet de cette montagne dont les restes viennent d'être décrits par M. L. G. Werner doivent être en rapport avec la frontière⁴².
À l'ouest, du Taennchel au Donon, la direction générale et les deux jalons sont certains, mais le travail de détail reste à faire⁴³. À partir du Donon il vient d'être fait⁴⁴. Voici les jalons:
Le Donon (sanctuaire de frontière des trois cités, Médiomatriques, Leuques et Triboques).
La chapelle de N.-D. de Délivrance, au pied du Donon, vers Saint-Quirin (sanctuaire de frontière avec marché de frontière⁴⁵).
La Barraque carrée (ancien passage).
L'Altmatt.
Le Grossmann.
Le Kleinmann (avec borne vers le jalon précédent et un sacellum de Silvain)⁴⁶.
Le Wildsaufelsen (avec borne-frontière).
Le Hengst (avec un bloc énigmatique, objet de craintes superstitieuses)⁴⁷.
Le Zollstork, près de Hub (commune de Dabo) (où la route romaine vers Wangenbourg franchissait le frontière).
Le Baerenbach (avec sentier-limite).
Stambach (avec marché de frontière, situé sur la route romaine).
La Schlosserhöhe (avec borne romaine).
Le Wagnerberg (de même).
La Colonne I (avec autel de frontière, passage de la voie stratégique Metz--Strasbourg, et plusieurs constructions en rapport avec la frontière).
Le Graufthal (avec marché de frontière et ancien chemin vers la plaine alsacienne (Dossenheim)⁴⁸.
La Petite-Pierre (où passait une voie de communication impor tante  terminus des droits de guidage des évêques de Strasbourg).
Puberg.
Le Spitzstein et les Drei Peter-Steine.
La Colonne II (encore debout; ancienne borne).
Le Breitenstein (ancien menhir servant de borne frontière à l'époque romaine; marché de frontière; carrefour; terminus des droits de guidage des Seigneurs de Bitche).
Moutterhouse (voie importante dans la vallée de la Zinsel; sanctuaire de frontière ⁴⁹).
Steinbrunn (source, du Steinbach) ⁵⁰.
Là se trouvait le point extrême vers le nord-ouest. Du côté nord la frontière (entre Triboques et Némètes maintenant) longeait le Steinbach depuis sa source: son ancien nom de Marckbach en fournit la preuve⁵¹. Le prochain jalon est le temple de Mercure au nord de Lembach⁵². Dans la suite la frontière était formée par le cours supérieur de la Sauer jusqu'au Liebfrauenberg près de Woerth et de là au Rhin par la Seltz (Saluxsia en 742). Le travail de détail, du côté nord, n'est pas encore fait⁵³.
Seltz appartenait en tous les cas aux Némètes, parce que vers la fin de l'Empire, ce poste ne relevait pas du Comes Argentoratensis, mais du Dux Mogontiacensis, de même qu'au Haut moyen âge, la localité faisait partie du pagus Spirensis et non pas du pagus Alsacinsis⁵⁴.

5. - La Capitale (Brumath).

La cité des Triboques a une capitale, Brumath, siège de l'administration centrale, et une grande garnison, où le commandement militaire de la région résidait, Argentoratum; et enfin plusieurs vici importants.
Brumath est mentionné dans les Itinéraires:
celui de Peutinger porte:
  Saletione XVIII leugae (ou en réalité on devrait lire plutôt XVI)
  Brocomacus VII
  Argentorate XII
  Hellelum XII
  Argentovaria XII (pour XVI).
L'Itinerarium Antoninianum porte⁵⁵:
  Saletione VII (mille passus)
  Argentorato XII
  Helvetum XVI
  Argentovaria.
En un autre endroit, on lit ⁵⁶:
  Concordia (station de frontière) m. p. XVIII
  Brocomago m. p. XX (pour X)
  Argentorato m. p. XXVIII (pour XXVIII)
  Helveto m. p. XXVIII, 1(eugae) XVIII.
Ptolémée mentionne Brumath avec les indications suivantes⁵⁷:
  Argentoratum  27°50'     m. p. 26,04
                          48°45'
  Breucomagus   27°50'     m, p. 21,67
                          48°20'
  Elcebus            28°         m. p. 21,97
                          48°
  Argentovaria    27°50'    m. p. 13
                          47°40'
Les distances sont, approximativement, de Brumath à Strasbourg 12 milles romains, de Strasbourg à Ehl 18 milles, et d'Ehl à Horbourg 24-26 milles. En ligne directe, les chiffres sont 11; 16,8; 24,6⁵⁸. Il est absolument certain que Brumath était la capitale des Triboques; à l'époque romaine, on comptait les distances à partir des capitales des cités. Or, nous possédons deux milliaires qui mentionnent notre localité:
1°) CIL XIII, n° 9097.
Colonne de 1,52 m de hauteur et de 0,46 m de diamètre, mutilée en haut et en bas. Au Musée de Strasbourg⁵⁹. Elle fut trouvée près de Selten (= Seltz) d'après Hertzog, entre Seltz et Brumath d'après une lettre de Jung de 1859, et à quatre lieues gauloises de Seltz vers Brumath d'après Morlet⁶⁰.
Elle porte
  C . VALENTI . H
  OSTILIANO
  MESSIO QV
  INTO. NOBILI
  SSIMO. CAES (ari)
  C(ivitas) TRIB(ocorum) A VRO (comago) L
Comme le nom de l'empereur Dèce le fils, qui eut le titre de Caesar en 250, et celui d'Augustus en 251, le montre⁶¹, cette borne milliaire fut érigée en 250 ou au plus tard en 251, puisque Dèce est mort en décembre de cette même année.
Le nombre des leugues était laissé «en blanc», sur notre milliaire.
2°) CIL XII, n° 9098.
La deuxième borne milliaire n'existe plus; elle a péri avec la bibliothèque de Strasbourg en 1870. C'était «une colonne cylindrique en grès vosgien de 2 m de hauteur sur 0,32 m de diamètre moyen; une base circulaire de 0,15 m de hauteur fait corps avec la colonne». Elle avait été trouvée par Schoepflin, en 1735, dans la cave d'une maison de Brumath⁶². Le Musée de Strasbourg en possède un dessin de Beilstein.
Voici son texte:
  IMP. CAES. PVB
  LIO LICINIO
  VALERIANO PIO
  FELICI INVICTO
  AUGUSTO. CIV(itas)
  TRIBOCORUM
Il s'agit plutôt de Valérien (253-259) que de Gallien (253 ( 268), parce que ce dernier ne porte le nom de Valerianus que pendant qu'il est associé à son père; ils régnaient ensemble de 253 à 259.
Notre colonne est donc un peu postérieure à la première.
L'emplacement de la capitale de la cité était choisi selon les règles: c'était vraiment le centre de la région. A. Grenier a admirablement caractérisé le site de la capitale⁶³.  «Un des signes et, en même temps, l'une des raisons de l'importance de Brumath à l'époque romaine, c'est le noeud de routes qui s'y croisent. Sa route principale s'allonge, sur plus de 1500 m, de l'est à l'ouest, bordant de ses maisons la voie qui, de la plaine rhénane, conduit au passage des Vosges à Saverne. Du centre de la localité, la route de Strasbourg se détache vers le sud. Au nord l'une des routes conduit vers Woerth par Niederschaeffolsheim et l'autre vers Seltz par Weitbruch et Kaltenhausen. Tous ces chemins sont, à quelques modifications près, d'anciennes voies romaines. Aujourd'hui, comme jadis, de quelque côté que l'on se dirigeât vers le nord ou l'ouest de l'Alsace, l'itinéraire conduisait inévitablement à traverser Brumath... et à s'y arrêter.»
Ce site privilégié explique le nom de l'agglomération. Brocomagos n'est pas complètement intelligible; la première partie est peut-être un nom de personne, mais magus signifie «plaine», et plus tard «marché». En tout cas l'endroit était un marché, «où, bien longtemps avant César et les Romains, les cultivateurs du Kochersberg et ceux de la région au sud de la forêt de Haguenau, les habitants des collines et du plateau sous-vosgésien, se sont réunis aux éleveurs de la basse plaine du Rhin» (Grenier).
Il en fut ainsi dès l'époque néolithique: entre Brumath et Krautwiller, X. Nessel rapporte que des ouvriers, en cherchant de la tourbe dans les basses prairies de la Zorn, ont rencontré de nombreux pilotis de chêne, plantés verticalement en ordre régulier, accompagnés de différents objets parmi lesquels une hache en silex poli et une grande épingle en bronze. On a pensé à des palafitteurs⁶⁴.

D'une époque postérieure, la forêt de Brumath a conservé un nombre considérable de tumuli⁶⁵. Ils forment deux groupes distincts; le premier est situé au sud, à proximité de la route d'Olwisheim à Stephansfeld, l'autre au nord, le long du chemin de Donnenheim à Brumath. C'est là que passait un très vieux chemin, précurseur de la voie romaine de Brumath à Kuttolsheim, Avolsheim et le Haut-Rhin⁶⁶. Nous ne pouvons entrer dans des détails sur la question⁶⁷.
Nous ne connaissons pas la topographie du Brumath romain; en particulier nous ne savons pas, si l'agglomération était fortifiée, entourée d'un rempart au III° siècle, comme Horbourg, Saverne, Sarrebourg et Tarquinpol. Des fouilles systématiques seules pourraient nous renseigner.
Il y a quelques années M. Ad. Riff a pu recueillir, au cours de travaux pour la conduite d'eau, de nombreuses observations sur la topographie de Brumath à l'époque romaine, observations qu'il publiera prochainement, après les avoir complétées par quelques fouilles.
Ces observations seront d'autant plus importantes que l'ancienne capitale des Triboques a joué un grand rôle dans les guerres contre les Germains. Ammien Marcellin mentionne Brumath⁶⁸ et les événements qui s'y déroulèrent en 356 et l'année suivante, où l'empereur Julien occupait d'abord notre ville. Au même moment des bandes de Germains attaquèrent. Les barbares furent cernés; un grand nombre fut tué ou pris. Les survivants se sauvèrent par la fuite. L'emplacement de cette bataille de 357 est cherché par les uns (von Borries, Nissen, Koch) près de Strasbourg, par les autres (Wiegand, Jullian, Forrer) près de Brumath et en particulier, près d'Ittenheim⁶⁹.
 «II n'existe dans notre province aucune localité habitée par les Romains, où l'on ait trouvé autant de restes de l'antiquité qu'à Brumath», dit Schoepflin.
Les plus importantes sont les inscriptions; nous en possédons une demi-douzaine⁷⁰. La plus grande (et la plus importante) nous fait connaître les noms d'une dizaine d'habitants de Brumath romain⁷¹: Legitimus Cossationis, Conteddius Teddilli, Carantus Victoria, Clementinius Carantus, Paterio Atessatis, Primus Legitimi, Sollemnis Apagante, C. Julius Spatalus, Martius Domiti, Iuventius Iuvenis, Aelius Segileius, Monnus Tatae, Maturius Peregrinus.
Le forum de la capitale se trouvait probablement près de la place du marché d'aujourd'hui, au carrefour des grandes routes. La nécropole de l'agglomération ou mieux la route des tombes s'étendait le long de la grande voie Besançon-Strasbourg-Mayence, entre l'asile de Stephansfeld et Brumath. Un grand nombre de tombes a été rencontrée depuis un siècle⁷². Au lieu dit Ziegelloecher, nom qui rappelle à lui seul une nécropole, se trouvait un véritable cimetière, entouré probablement d'un mur. Le cimetière actuel lui est superposé. Le nombre des autres vestiges du passé, tuiles, constructions, tessons, outils, bronzes, monnaies, etc. est énorme. En 1933, un de mes élèves m'a apporté 75 monnaies romaines, du I^er au IV° siècle, que son grand-père avait patiemment glanées près de la localité. Dès 1912, M.Riff a attiré l'attention des archéologues sur le fait important qu'on rencontre dans la nécropole mentionnée presque exclusivement de la céramique du milieu du I^er siècle de notre ère. Cette observation révèle le rôle important de l'agglomération au I^er siècle; elle est de nature à corroborer notre hypothèse de l'installation de la Cité et de la capitale Brumath encore sous Auguste⁷³.
II est très probable qu'au millieu du IV° siècle Brumath perdit son caractère de métropole de la cité. Autrement on ne comprendrait pas les expression de Tractus Argentoratensis et de Comes Argentoratensis de la Nolilia diguitatum (Oec., 1, 34; 5, 130)⁷⁴.

6. - Argentoratum.

La capitale du district militaire de l'armée du Rhin était Argentoratum. Son sol était, depuis l'époque néolithique, habitable et, sans dicontinuité depuis cette époque, habité jusqu'à aujourd'hui. C'est cette vérité fondamentale qui se dégage d'une étude capitale de R. Forrer⁷⁵.
Si Brumath était le centre de toute la région triboque, Argentoratum offrait une situation stratégique de premier ordre: c'est le passage naturel du Rhin le plus commode et le mieux situé de toute l'Alsace. «Das über die Niederung erhobene Gelände setzt sich innerhalb der Stadt fort, erreicht den drei Inseln an den Bedeckten Brücken gegenüber der Ill und begleitet jenseits des sogenannten Falschen Wallgrabens das linke Ufer der Ill bis zur Wiedervereinigung mit dem ersteren. Der gewählte Platz konnte nicht günstiger für eine Ueberfahrt über Ill und Rhein gelegen sein, da man unmittelbar von dem gegen die Hochwasser geschützten Gelände in die Ill und von dieser durch den Rheingiessen in den Rhein gelangen konnte »⁷⁶.
Cet emplacement fut fortifié à une époque où l'on devait protéger le passage du Rhin ou les voies qui y menaient. Le nom de Argentorate l'indique: Argento- désigne un courant d'eau. Le nom dérive de la racine arganta (argento) «argent», «Silber», «luisant», nom qui entre souvent dans les appellations de courants d'eau⁷⁷. Rate, d'après d'Arbois de Jubainville, dérive de ratis, et désigne une enceinte, un endroit entouré d'un vallum en terre; cf. Holder, Altkelt. Sprachschatz, 11, 1077. Nous traduisons donc Argentorate par «Enceinte sur l'Argenta (= Ill)». Il nous manque un texte ou une autre preuve pour l'équation Argenta = Ill. Nous avons cependant un indice: Argentovaria ( Horbourg), situé sur l'Ill, porte un nom qui dérive également de argenta. On peut donc admettre l'hypothèse.
Strasbourg possède son livre de préhistoire, comme rarement une ville: R. Forrer, dans son admirable Argentorate - Strasbourg, 2 vol., 1927, a réuni la récolte d'une vie de labeur. Nous pouvons nous résumer très brièvement. La première occupation romaine, probablement encore sous Drusus, était vraisemblablement constituée par un «Erdlager» (petit camp avec vallum en terre). L'observation méticuleuse de tous les travaux de terrassements par le musée de Strasbourg a permis de relever des traces certaines du fossé qui entourait cette première enceinte⁷⁸.
La même méthode nous a révélé les modifications et agrandissements de la place: d'abord un «Erdkastell», appartenant probablement à l'Ala Petriana Treveriana; ensuite un «Erdlager» de la II° légion. Dans la seconde moitié du I^er siècle, on construisit, immédiatement au côté extérieur de ce rempart, une enceinte en pierres (basalte); c'est le mur d'enceinte le plus ancien. Un fossé l'entourait. Des traces du fossé ont été constatées sur trois côtés; celles du mur sur quatre côtés.
Une nouvelle enceinte, en pierres avec des bandes en briques ou en tuiles, s'élevait plus tard sur les fondations de l'enceinte en basalte; c'est le mur ancien.
La dernière période est représentée par un castellum avec enceinte beaucoup plus forte; l'épaisseur du vallum a presque triplé. Les tours étaient rondes. Aux quatre coins il y avait de véritables bastions. Sur trois côtés on a pu relever les traces de portes. L'interturrium, probablement sur tout le pourtour, n'était que de 22 ou 25-26 m (cf. Pl. I⁷⁹).
Une des mesures les plus importantes de l'empereur Auguste, pendant l'organisation de la Gaule (16-13 avant J.-C. ), était le déplacement des légions de l'intérieur de la Gaule sur le Rhin. Il s'agit de 5-6 légions. Cette armée reçut un commandement unique absolument indépendant de l'administration civile des provinces⁸⁰.
Le séjour d'une légion romaine nous est attesté par des monuments (autels, inscriptions sur des édifices, du camp, notamment) et en particulier par des tuiles estampillées. À Strasbourg nous connaissons des estampilles sur tuiles des légions suivantes:
  II Augusta: jusqu'en 43, époque où elle part pour l'Angleterre⁸¹.
  IV Macedonica: venant d'Espagne et allant à Mayence, en 43, où elle devait remplacer la XIIII Gemina, elle séjourna probablement un certain temps à Argentoratum. Elle fut dissoute en 75.
  XXI Rapax: On ne connaît pas la date exacte du séjour de cette légion à Strasbourg. Mais on rencontre en Alsace, à Strasbourg, à Seltz, à Kembs et près de Künheim une estampille de tuiles qui se distingue nettement des autres estampilles de la XXIe légion: L. XXI, en un carré pourvu d'ansae très étroites et entouré d'une double ligne⁸². On a pensé à des détachements de cette unité envoyés en Alsace pour construire des castella à l'époque de Claude⁸³. Ritterling et M. Forrer pensent maintenant plutôt à un séjour de toute la légion à Argentoratum⁸⁴.
  XIIII Gemina: En 74, Cn. Clemens faisait la guerre contre les montagnards de la Forêt-Noire. Une partie de la XIV° légion séjourna à Strasbourg et à Baden.
  VIII Augusta: Elle tenait garnison à Strasbourg pendant plus de trois siècles. En décembre 68 elle est encore en Mésie, mais en 75 nous la rencontrons dans la Germania Superior⁸⁵, où nous la trouvons encore après l'organisation des provinces par Dioclétien en 297⁸⁶. Elle y resta peut-être jusqu'au début du IV° siècle.
Le nombre des monuments que cette légion a laissés dans le sol de Strasbourg est insignifiant par rapport à la durée de l'occupation (plus de trois siècles). Pour expliquer la rareté de ses traces, chez nous, Mommsen avait jadis émis une hypothèse, abandonnée aujourd'hui, suivant laquelle les hommes de troupe étaient occupés sur la rive droite, au Limes, et que seulement le commandement et l'administration de la légion résidaient à Strasbourg⁸⁷.

Trois monuments sont particulièrement importants
Le n° 5966 du Corpus: Une feuille d'or avec G(enio) C(astrorum) Argent(oratensium) Phrunichus.
Le N° 5967: Genio Canabarum.
Le N° 5970: Une partie d'une inscription du praetorium.
Nous ne possédons qu'un seul monument funéraire intacte de cette légion, le N° 5979 du Corpus, d'époque flavienne.
Un fait est particulièrement important: la légion fabriquait de la poterie, probablement à Koenigshoffen⁸⁸, où elle avait ses tuileries.
Le nombre des routes importantes qui se réunissent dans le camp d'Argentoratum est vraiment extraordinaire: l'Itinéraire d'Antonin mentionne
1° Une voie partant de Milan, par les Alpes Graïennes, à Argentoratum (p. 346).
2° Une voie de Lugdunum Batavorum (Leyden) à Argentoratum (p. 3613).
3° Une voie de Trèves à Argentoratum (p. 374).
4° Une voie de Guntia (sur le cours supérieur du Danube) à Argentoratum.
S'ajoutent les voies suivantes qui ne sont pas énumérées:
5° Besançon-Argentoratum-Mayence et
6° Reims- Metz-Saverne-Argentoratum.
(Nous ne parlons pas des voies secondaires.)
Relié, par voie directe, avec les capitales de la Gaule (Reims, Trèves), avec le centre militaire (Mayence), avec l'Italie (Milan) et la Provence (par Besançon), enfin avec les Pays-Bas (Lugdunum Batavorum) et l'Allemagne du Sud (puis les pays du Danube et l'Orient), Argentoratum devint vraiment un endroit «quae modo Stratisburgo dicitur», comme le géographe anonyme de Ravenne appelle notre ville⁸⁹.
Il est absolument certain, que le camp de la légion d'Argentoratum était, juridiquement, absolument indépendant de la cité des Triboques; c'est une situation qui n'a pas d'analogie dans nos constitutions modernes. Mais elle est un «postulat logique» pour chacun qui connaît l'administration romaine. En outre cet état de choses est clairement indiqué par Ptolémée⁹⁰:
Oûa(ytdvwv ô%
Bop(ir~t6paYoç,
'A~~evidpaiov . ae~iwv n' Ee9aa-tyj (= VIII Augusta)
Tpt~dxwv ôI
Bpeuxdp.ayoç
"l:axr~(ioç. -
Le camp de la Legio VIII Augusta est donc séparé du pays des Triboques.
Comme partout, à côté du camp, s'installa un vicus canabensium, une agglomération civile, qui abritait tout ce qui était en relation avec le camp. À Strasbourg, une inscription de la fin du II° siècle mentionne le vicus et ses habitants:⁹¹
IN . H . D. D.
(g) ENIO VICI CA
(n) ABAR . ET VI
(ca) NOR . CANA
      BENSIVM
Q. MARTIVS
    OPTATVS
QVI COLVMNAM
ET STATVAM
     D.   D .
Elle provient de Koenigshoffen. À cause de la formule In honorem Domus Divinae («en l'honneur de la Maison Impériale») elle est postérieure à l'an 150 après J.-C. À l'époque des Invasions, quand le camp fortifié fut abandonné par les troupes, il est à présumer que les habitants du vicus Canabarum se soient installés «intra muros»: la ville civile était née.
À la fin du IV° siècle, la Notitia Dignitatum mentionne un episcopus à Strasbourg.

7. - Les Vici.

L'installation de la cour impériale à Trèves et surtout les menaces des invasions assignèrent un nouveau rôle à la ville: elle devint un castellum fortifié, comme tant d'autres localités. Vers 310 on construisit l'enceinte, avec de nombreuses tours rondes et des bastions aux quatre coins. Les débris de sculptures, principalement de monuments funéraires, servent de matériel de construction, comme à Metz et à Neumagen. Deux portes, sur la ligne de la grande route de Metz à Strasbourg, donnent accès. Pour les détails nous renvoyons au plan II, établi par les soins de M. Forrer.
En 341-342 et dix ans plus tard les Francs attaquent la ville et en démolissent une partie. Trois ans plus tard, en 356, les Alamans s'emparent de la ville et occupent la région⁹⁸. Mais en 357, Julien arrive avec ses soldats, fait reconstruire, spe celerius, le rempart, y met des soldats et des provisions pour toute une année. La célèbre bataille de Strasbourg, la même année, délivre l'Alsace, pour un certain temps encore, des envahisseurs.
En 401 les garnisons romaines quittent le Rhin. Sans doute beaucoup de Romains les suivirent. Les cités s'appauvrissent, les monnaies se font rares. Elles s'arrêtent complètement, à Saverne, avec Arcadius.

Elelum (Ehl près de Benfeld) remonte certainement, comme agglomération, à l'époque de l'indépendance. Le nom nous est transmis avec les graphies les plus diverses: la Carte de Peutinger donne celle qu'on adopte ordinairement; l'Itinéraire d'Antonin porte Helveto et Elbeium; Ptolémée écrit Mxrppoç et le Géographe Anonyme de Ravenne Alaia. Il serait faux de donner la préférence à l'un de ces noms, comme il est vain d'essayer de reconstituer la forme primitive⁹⁹. Mais tous ces noms contiennent, au début, le terme El. Puisque l'ancienne agglomération était située sur une île formée par deux bras de l'Ill, il est certain que le nom du fleuve (Illa en 817, Ylla en 845, Hilla en 849) est à la base de celui de l'agglomération. Nous savons peu de chose de ce vicus, connu depuis le moyen âge. Beatus Rhenanus (Rerum Germanicarum libri 111, 1521, p. 160) écrit: «Vix dici potest,  quantum Romanae vetustatis illic appareat ... Visuntur simulacra sculpta Mercurii, Dianae et aliorum deorum maris templi inserts ... Nomismatis aereis illic nihil crebrius, seul et argentes aureaque narrant inventa». Vers 1825, on les y ramassa, d'après une notice de Nicklès, auquel nous devons une histoire de la localité¹⁰⁰, «par quintaux», et on les vendit à un fondeur de cloches.
Schoepflin (Alsatia illustrata, I, p. 206) énumère les trouvailles de son époque.
Les monnaies gauloises trouvées depuis plus d'un siècle à Ehl (22 pièces) ont été publiées par Forrer¹⁰¹. Aucun endroit du territoire triboque n'a livré autant de monnaies gauloises. Ce fait dénote une certaine importance du vicus à l'époque de l'indépendance.
On connaît d'Ehl un coin monétaire de Valentinien I^er, et un deuxième, du revers, avec Restitutor rei publicae (Schweighäuser, Kunstblatt, 1826, p. 358, et Golbéry, Antiquités de l'Alsace, II, p. 181 et Addenda, p. 38).
On a pensé à un atelier, où l'on frappait monnaie, au moins pendant une certaine époque¹⁰²; d'autres ne l'admettent pas¹⁰³.
Quoique situé sur la grande route romaine qui longeait l'Ill sur la rive droite et relié par une voie secondaire avec Gerstheim et la rive droite du Rhin, Ehl, à l'époque romaine, était tout à fait de second rang. Un détachement de la VIII° légion y a cependant séjourné, un certain moment, puisqu'on connaît une tuile estampillée de cette troupe, trouvée à Ehl. Cette statio est encore mieux révélée par un plomb (tessère) qui porte Leg. VIII Aug. et qui y fut trouvée¹⁰⁴.
Les autres monuments sont peu nombreux. Il y a d'abord un superbe autel à quatre divinités, Hercule, Junon, Mercure et Minerve. Notre musée n'en possède que des fragments. D'un deuxième monument du même groupe, également d'Ehl, avec Apollon, Minerve, Mercure et Hercule il n'existe que quelques débris¹⁰⁵. Par la même catastrophe (incendie de l'ancienne bibliothèque, en 1870) périt une inscription en l'honneur des Matres¹⁰⁶.

Concordia est le nom d'une station indiquée par l'Itinerarium Antoninianum¹⁰⁷ de la façon suivante:
Noviomago  m. p.    XX
Concordia    m. p.    XVIII,
Brocomago  m. p.    XX (faute pour X)
Helveto        m. p.    XXVIII (faute pour XVIII).
Cette station était donc située sur une route de Strasbourg à Mayence. Elle est également nommée par Ammien Marcellin (XVI, -12, 58)¹⁰⁸. Le nom de la station rappelle les dédicaces Concordiae duarum stationum et autres, érigées sur la frontière de deux divisions administratives. Il s'agit donc d'une fondation romaine, d'un poste de frontière entre Triboques et Némètes. Depuis Schoepflin on considère Altenstadt près de Wissembourg comme l'endroit occupé jadis par ce poste¹⁰⁹. Les distances indiquées par l'Itinéraire cadrent très bien: de Brumath à Altenstadt, il y a 17 lieues. La voie n'est pas la route directe qui, de Brumath, va à Lauterbourg, par Kaltenhausen et Soufflenheim, mais une voie plus à l'ouest, par Schweighausen, Woerth, où elle oblique vers le nord-est, pour se diriger vers Wissembourg. Cette route dont on voit l'importance, n'est pas encore exactement connue; sur la plus grande partie de son parcours, elle n'est qu'hypothétique¹¹⁰. Il est possible qu'elle se soit dirigée, plus droite, sur Surbourg, où notre regretté vice-président, M. Gérock, me dit avoir suivi une voie romaine dans la direction nord-sud sur plusieurs kilomètres. Altenstadt, depuis le temps de Schoepflin, a fourni de nombreuses traces de l'époque romaine¹¹¹. Signalons en particulier une inscription en l'honneur des Matronae¹¹² et un bas-relief inexpliqué et perdu¹¹³. En construisant le pont du chemin de fer, sur la Lauter, on découvrit également beaucoup de traces de l'époque romaine¹¹⁴.

Le dernier vicus connu par un témoignage de l'antiquité est Tribunci, mentionné par Ammien Marcellin au passage cité, où il voisine avec Concordia. Il s'agit très probablement de Brumath, capitale des Triboques, et Tribunci est simplement une faute de copiste, pour (Brocomagus) Tribocorum¹¹⁵.
Il y avait dans le territoire des Triboques certainement un certain nombre d'autres vici. Leurs noms ne sont pas connus. Quelquefois les trouvailles archéologiques révèlent leur emplacement. Un des plus importants était certainement Niederbronn, station thermale à l'époque romaine comme aujourd'hui. Les inscriptions, les monuments figurés, les substructions, monnaies, vases, outils, etc. témoignent de l'importance de l'agglomération¹¹⁶. Elle remonte certainement à l'époque préromaine comme le prouve une monnaie gauloise décrite par Forrer¹¹⁷. Dans la source thermale on a découvert un grand nombre de monnaies romaines déposées par les dévots. En 1593, on en a publié un certain nombre¹¹⁸. «Il y en a une de Marc Antoine, une d'Auguste; deux de Néron et quelques-unes de Vespasien et de Titus. Le maximum de monnaies était atteint avec 17 de Domitien, 7 de Nerva, 30 de Trajan et 60 d'Adrien. Suivent 20 d'Antonin le Pieux, plusieurs de Faustine, une dizaine de Marc Aurèle, quelques-unes de Caracalla et cinq de Commode»¹¹⁹.
Les premières invasions barbares ont probablement gravement entravé la fréquentation du bain, car les monnaies de cette époque se font rares. Elles deviennent plus nombreuses après ces troubles.
Notons encore Ebersmünster, dont l'ancien nom (Noviantum) remonte à l'époque celtique, et Zinswiller¹²⁰.

8. - Les Agglomérations agricoles.

2° Pour l'époque suivante, l'époque de la domination romaine, surtout les années entre 250-350, on remarque, quant à l'occupation du sol, également une différence fondamentale entre les deux versants des Vosges. En Alsace, les villas romaines sont plutôt rares; en Lorraine, ces villas sont la chose la plus commune. Si en Lorraine on peut parler de plusieurs centaines de ces fermes, on en signale en Alsace à peine quelques douzaines¹²⁴. Cet état de choses est bien illustré par certaines régions lorraines, où les villas romaines connues sont nombreuses, comme à Gondrexange (11 unités)¹²⁵, l'arrondissement de Sarrebourg¹²⁶ (une cinquantaine), la région à l'est de Metz, vers Courcelles¹²⁷ (une cinquantaine). Rien de pareil en Basse-Alsace.
Il ne parait pas que cette différence entre l'Alsace et la Lorraine provienne de lacunes dans l'exploration archéologique des deux provinces. Il faut admettre que l'image obtenue par nos observations correspond à peu près à la réalité. La raison de cette différence qui, de notre savoir, n'a pas encore été mise en lumière, est à chercher dans l'organisation politique si différente des deux côtés des Vosges, à l'époque romaine, vers la fin de l'Empire. En Lorraine, nous sommes en Belgique, province à gouvernement civil, pacifiée, sans garnison, ou presque. Nous sommes au voisinage de la résidence impériale de Trèves. Les grands de la cour ont, aux environs de la capitale, leurs villas luxueuses, leurs propriétés immenses, qui s'étendent sur une centaine de kilomètres autour de la résidence impériale. Là, on construit les fermes comme en Italie. Puis ces grands domaines, pour l'exploitation du sol, sont entourés d'un grand nombre de petites fermes, simples métairies, où les manants habitent et travaillent¹²⁸. Mais ces habitations sont construites à la façon romaine; ce sont en grande partie ces petites villas qu'on rencontre en si grand nombre en Lorraine et dans la région de Trèves. En Alsace, nous sommes à la même époque, en Germanie; nous sommes, en outre, dans une région où l'armée, la légion de Strasbourg, joue le rôle principal. Nous sommes séparés de la résidence impériale de Trèves non seulement par la barrière des Vosges, mais par une limite provinciale bien marquée. Ces grands seigneurs de la région de Trèves manquent complètement: les généraux affectés à la légion de Strasbourg ne s'y acclimatent pas; ils ne construisent pas leurs villas de luxe dans la région; ce serait impossible. Aussi ces grandes villas luxueuses, comme à Téting, à Saint-Oury, à Ruhling, à Sarraltroff, manquent elles complètement en pays triboque¹²⁹. (Rappelons que Mackwiller est situé en pays médiomatrique). Là où les grandes exploitations agricoles et la vie luxueuse des grands seigneurs de la cour impériale manquent, le mode de construction des fermes reste arriéré. Cette raison nous paraît expliquer suffisamment la répartition si inégale des villas romaines des deux côtés des Vosges, sans qu'on ait besoin de parler d'une population très peu nombreuse, d'une occupation du sol seulement partielle, dans la région triboque, comme on l'a fait.
Cette façon de voir, absolument fausse, selon nous, est également réfutée par un autre phénomène, commun, celui-là, aux deux provinces, à l'Alsace et à la Lorraine. Nous voulons parler des agglomérations agricoles des Basses-Vosges, à l'époque romaine.
Au nord du Donon, la majorité des hauteurs couvertes de forêts aujourd'hui, porte des traces indéniables d'une agriculture intense, à l'époque gallo-romaine. Partout on rencontre les restes bouleversés de longs murs construits en pierres sèches qui entouraient les fermes ou les larges chemins qui servaient de parc à bestiaux¹³⁰. De nombreuses terrasses indiquent la place et la direction des champs. Les pierres qui gênaient les travaux de culture furent enlevées et entassées au bord des champs; c'est là qu'elles forment les «Rottel». Par-ci, par-là on remarque les restes des petites maisons carrées qui, souvent, ressemblent aux «Rottel»¹³¹. D'anciens chemins qui ne répondent plus à aucun but descendent de ces hauteurs dans la vallée ou relient les plateaux des hauteurs¹³². Jadis on pensait à des retranchements de l'époque romaine, théorie tout à fait erronée et généralement abandonnée aujourd'hui. Partout où j'ai cherché, à l'intérieur de ces enceintes purement agricoles, j'ai trouvé des blocs de grès qui, soigneusement dégagés de la couche de terre végétale ou de sable qui les recouvrent, portaient des traces du soc de la charrue. On a labouré sur ces hauteurs¹³³.
On rencontre ces traces, comme nous avons dit, surtout dans la région au nord du Donon, dans le Pays de Dabo, mais aussi dans la région de Phalsbourg, dans les environs de Niederbronn, dans le Pays de Bitche, et plus au nord, dans le Palatinat¹³⁴.
L'époque de ces «villages forestiers» des Basses-Vosges, comme C. Jullian les a appelés, est l'espace entre l'arrivée de Romains (La Tène III) et le dernier siècle de leur empire. J'ai trouvé, dans le Rehthal, des tessons de l'époque de l'indépendance, qui pourraient, dans cette région reculée, encore appartenir au début de notre ère. De même M. Forrer note, des établissements du Koepfel, du Schweizerhof et du Wasserwald, à l'ouest de Saverne, des tessons gallo-romains et gaulois, ne dépassant pas le I^er siècle avant notre ère¹³⁵. Cette époque est encore indiquée par plusieurs monnaies celtiques, trouvées dans la même contrée, d'après Schweighäuser-Golbéry, Antiquités d'Alsace, II, p. 115. Ce sont du reste les seules monnaies celtiques rencontrées sur les hauteurs des Basses-Vosges, avec une pièce du Donon, et quelques autres de Saint-Quirin, de l'autre côté de la chaîne des Vosges.
Quand on constate qu'à l'époque où les bandes venues avec Arioviste occupent, en grande partie, la plaine du Bas-Rhin, les hauteurs des Basses-Vosges se couvrent de fermes, où les indigènes se livrent aux travaux d'agriculture et d'élevage, malgré la pauvreté du sol, on serait tenté d'admettre une relation entre ces deux faits. Ces fermiers des montagnes, ne sont-ils pas venus s'établir sur les hauteurs parce qu'une grande partie des champs de la plaine avait dû être cédée aux Triboques? Nous avons dit que le maximum de Triboques établis en Alsace, sous César, était de 80.000. Me fondant sur des observations de 20 ans, je crois que le nombre des habitants des «villages forestiers des Basses-Vosges», à l'époque gallo-romaine, peut être évalué à 15.000 au moins.
L'époque de fondation et le nombre d'habitants de ces agglomérations agricoles des Basses-Vosges cadrent donc très bien avec les événements historiques. II y a encore un indice, pour ne pas dire un argument, qui montre dans ce sens. Ces établissements agricoles des hauteurs ne se rencontrent que dans les Basses-Vosges, c'est-à-dire là où, dans la plaine, des hordes germaniques se sont installées. Les hauteurs des Hautes-Vosges n'étaient certainement pas habitées à l'époque gallo-romaine. Je n'ai jamais trouvé les traces d'une exploitation agricole sur ces hauteurs. Et nous n'avons aucune connaissance de l'installation de bandes étrangères dans la plaine voisine.
Ce qui est certain, je crois, c'est qu'on ne peut admettre, au tournant des deux ères et aux I^er et II° siècles, une occupation peu dense de la plaine alsacienne: on ne quitte pas une plaine fertile pour occuper des hauteurs stériles¹³⁷.

9. - Les grandes voies de communication.

Quoiqu'on se soit occupé depuis plus d'un siècle du réseau routier de l'Alsace romaine, nous sommes loin d'une carte complète et sûre des voies romaines de notre province¹³⁸. Pour les grandes artères de communication on est cependant, grosso modo, renseigné; ce sont du reste les seules routes qui nous intéressent ici¹³⁹.
Tout le système de la voirie romaine est en Alsace d'une clarté exemplaire. Trois axes sont posés par la configuration du col, dans le sens nord-sud: le Rhin, l'Ill et les collines sous-vosgiennes. Une route longe chacune de ces lignes au sud de Strasbourg. Ces routes sont reliées entre elles, aux points opportuns, par des routes transversales. La chaîne des Basses-Vosges est percée au Donon (nous verrons pourquoi), au Col de Saverne (grande voie internationale), et dans la région de Bitche.

Nous avons donc quatre grandes routes:
I. La route de l'Ill, à peu près parallèle à la grande route du Rhin. Elle vient, comme celle du Rhin, de Bâle (Augusta Rauracorum). Par Habsheim, Battenheim, Ensisheim (est), elle longeait l'Ill (rive droite) et allait, presque en ligne droite, par Hergheim (est), Fortschwihr, Jebsheim à Grussenheim, où, elle se réunissait avec la deuxième ligne qui longe le Rhin. Chaque bras continue cependant indépendamment; celui de l'Ill gagnait Hilsenheim, Benfeld (Ehl), Lingolsheim et enfin Strasbourg. Par Vendenheim (est) cette route se dirigeait sur Brumath, où six routes formaient un noeud important. Là, la grande voie oblique vers le nord-est vers Kaltenhausen, Soufflenheim, Koenigsbrück pour gagner Seltz.

II. La route du Rhin.
«Une autre voie, plus tardive semble-t-il et qui agirait d'origine militaire, desservait la plaine»¹⁴⁰. Elle ne s'éloignait que peu du fleuve, vient de Bâle, ou mieux de Kembs (le tronçon Bâle-Kembs n'est pas encore trouvé) et se dirige par Ottmarsheim, Heiteren, Biesheim et Künheim sur Grussenheim (voir plus haut). De là elle va à Marckolsheim, Gerstheim, Erstein pour aboutir à Strasbourg. Vers le nord, elle n'est pas encore connue exactement. Mais entre Lauterbourg et Seltz il existe un tronçon qui constitue le prolongement naturel de cette voie. On lui assigne donc un tracé, hypothétique encore par Gambsheim, Drusenheim, Roeschwoog et Beinheim, vers Seltz.

III. La routé des Vosges.
De la Trouée de Belfort on peut suivre cette voie jusqu'à Neuwiller, Zinswiller et Niederbronn, Sennheim, Bollwiller, Isenheim, Rouffach, Eguisheim, Ingersheim sont les jalons dans le Haut-Rhin¹⁴¹. En pays triboque, cette voie qui est certainement préromaine, passe par Bergheim (est), Scherweiler, Barr, Obernai et Molsheim; là il y avait un carrefour important formé par la route vosgienne et la via sacra qui gagnait le sommet du Donon. Wasselonne était de même un centre important: un diverticulum gagnait Saverne; la route principale continuait, presque en ligne droite, par Steinburg, à Dossenheim et Neuwiller.

IV. La route vers la Moselle.
C'est une des routes les plus importantes de la Gaule. Elle vient de Reims et Verdun, passe par Metz, Tarquimpol (Decempagi) et Sarrebourg¹⁴². Au Col de Saverne elle pénètre dans la cité des Triboques; de là, deux lignes conduisaient à Strasbourg; une, la plus ancienne sans doute, par la capitale Brumath; une autre directement, par Wintzenheim et Hurtigheim. De Strasbourg cette route se dirigeait vers Offenbourg et l'Allemagne du Sud. Parmi les voies secondaires il faut signaler les «chemins vicinaux», d'un intérêt plutôt local. La capitale était le point de départ de cinq routes. Trois parmi elles sont constituées par des tronçons de «routes nationales» déjà mentionnées. Une quatrième voie se dirigeait probablement vers Concordia (Wissembourg), par Schweighausen et Surbourg. Cette voie n'est pas encore suffisamment connue; mais elle mérite toute attention; il semble qu'elle soit notée dans l'Itinéraire d'Antonin¹⁴³.
Une cinquième route importante, mais dont l'étude a été négligée, partait de Brumath et reliait la capitale avec le pays  de Bitche, puis avec la vallée de la Blies et la région de Kaiserslautern, qui, dès l'époque préhistorique, fut un des principaux carrefours^144. Elle gagnait Mertzwiller, puis Niederbronn, Philippsbourg et Bitche. Cette route n'est qu'hypothétique dans son tracé, quoique certaine dans son existence. Un autre tracé (ou un dédoublement de cette voie) passe par Pfaffenhoffen, Gumbrechtshoffen et Zinswiller; de là elle remonte la Zinsel (septentrionale, qui s'est appelée Matrona, à l'époque celtique) par Baerenthal et Moutterhouse. Par Lemberg et la vallée de la Schwalbbach, elle gagne la région de Nusswiller, Volmunster et Deux-Ponts. Entre Zinswiller et Volmunster, cette route est certaine sur un long parcours¹⁴⁵.
D'autres carrefours importants étaient Saverne, où nous avons une voie vers Reinhardsmünster, une autre vers Wasselonne, une troisième vers Bouxwiller. Du Col de Saverne, une route très importante s'embranchait vers Trèves; mais elle est complètement en dehors de la région qui nous occupe.
Nous ne pouvons énumérer ici toutes les voies secondaires; nous nommons cependant une route qui ne servait pas exclusivement ou principalement au trafic commercial. C'est une voie sacrée qui reliait le Donon, centre religieux, avec Strasbourg et Brumath. Le sommet sacré était de même relié par une voie, dite des «processions», avec Sarrebourg et, par une troisième, avec le centre du pays des Leuques¹⁴⁶.

10. - L'Administration de la Cité.

11. - Langue, noms de lieux et de personnes.

12. - La vie économique.

L'agriculture et l'élevage étaient la principale occupation des indigènes du territoire triboque. Mais ces deux branches ne formaient qu'une seule ressource: comme dans nos villages de paysans du plateau lorrain d'aujourd'hui, on ne saurait les séparer. L'agriculture fournit la nourriture aux hommes et aux animaux. Ces derniers, selon la nature du sol, peuvent prendre le rôle prépondérant dans l'exploitation. Il en était ainsi dans les régions montagneuses des Basses-Vosges, où les grands parcs à bestiaux, en forme de chemins extrêmement larges et entourés de murs en pierres sèches, excitent notre curiosité encore aujourd'hui..
Malgré la fertilité de son sol l'Alsace ne fut jamais un grenier de céréales, comme p. ex. le pays des Leuques, qui fournissaient du blé aux légions de César¹⁶⁰. Si l'agriculteur gallo-romain produisait des céréales, c'était avant tout pour ses propres besoins. Par contre les produits de l'élevage étaient souvent destinés à la vente. Les anciens Médiomatriques étaient réputés pour l'élevage du cheval. «Encore aujourd'hui le Lorrain est l'éleveur né». Avec le territoire des Trévires¹⁶¹, le pays lorrain est le centre du culte d'Epone, divinité protectrice des chevaux et des bêtes de somme. Le massif vosgien est cependant presque complètement dépourvu de monuments d'Epone; en Alsace, ils sont plutôt rares. Là, la race bovine et porcine (glandée ) constituaient l'élément principal. K. Schumacher qui a particulièrement étudié les tribus germaniques sur la rive gauche du Rhin (Vangions, Némètes et Triboques)¹⁶² dit que la plupart des habitations germaniques de l'époque de La Tène III (tardive) en Hesse Rhénane, dans le Palatinat et dans la Basse-Alsace, se trouvent sur les pentes de collines qui entourent des prairies, presque partout où se dressent aujourd'hui des villages à proximité de sources. Très souvent ces mêmes places avaient déjà été occupées par les Gaulois, de sorte qu'il est très difficile de séparer les deux couches de la population. Il semble que les guerriers d'Arioviste aient simplement occupé les fermes des paysans gaulois.

L'industrie dans la plaine du Rhin, à l'époque (gallo-romaine, était très variée. Il faut cependant distinguer entre l'activité industrielle de l'armée, qui suffisait à peu près à tous ses besoins, comme c'était la règle dans l'Empire romain, et l'industrie autochtone. La branche la plus ancienne dans le nord du département du Bas-Rhin était l'industrie sidérurgique.
C'était en Lorraine et en Bourgogne que les premières forges s'étaient allumées, au début de l'époque de Hallstatt, quand le fer commença à dominer le monde¹⁶³. En Lorraine et dans les Basses-Vosges, ces forges ne se sont plus jamais éteintes depuis. Pour l'époque romaine, les recherches sont encore rares; en Lorraine et dans le Palatinat, nous connaissons au moins quelques centres miniers et le mode de fabrication¹⁶⁴. Les bas foyers étaient constitués par «une cavité creusée dans le sol, en général à flanc de coteau, souvent entourée de murettes. Ces murettes étaient percées de trous par où l'on introduisait la buse du soufflet». Ces bas foyers s'installaient sur des poches de minérai et à proximité des forêts. Auprès de chaque four, il y avait une forge, parce que le métal ainsi obtenu était à l'état de loupe pateuse, mélange de fer métallique et de scorie imparfaitement réduite. En martelant cette loupe de fer et de scorie, on éliminait, aussi bien qu'on le pouvait, la scorie du métal.
On donnait à ces lingots la fore d'une double pyramidé, du poids de 4 à 10 kilogrammes. Ces lingots ont souvent été trouvés chez nous; à Krautergersheim notamment, où ces lingots ont été trouvés, on admet l'existence de mines de fer¹⁶⁵. Forrer a récemment traité les problèmes de ces lingots¹⁶⁶.
Signalons encore des trouvailles analogues à Voellerdingen, Oberhergheim, Colmar, et une dizaine en Moselle.
Le bronze a été travaillé chez nous à une époque fort reculée: un moule en terre pour couler des haches à ailerons, vient d'être découvert dans le nord de la Lorraine¹⁶⁷. Il est probable que cette industrie qui, à cette époque, produisait également des fibules, ait persisté chez nous¹⁶⁸. Il en est de même de l'industrie de l'émail, très florissante à l'époque romaine initiale. Mais nous ne savons encore presque rien de précis sur les centres de fabrication¹⁶⁹.
L'industrie minière s'était surtout développée dans la région de Sainte-Marie-aux-Mines¹⁷⁰.
Dans les Basses-Vosges (région de Graufthal), l'industrie sidérurgique combinée avec celle du bois, notamment avec une branche bien celtique de celle-ci, la charronnerie, a créé une industrie spéciale, celle des véhicules. On peut le conclure par les faits récemment mis en lumière par M. Will¹⁷¹ qui a prouvé, à Graufthal, l'existence d'un marché d'articles de charronnerie, voitures, chars, brouettes, charrues. Ce marché, un ancien marché de frontière¹⁷², ne s'est éteint que pendant la guerre de Trente-Ans.
Des traces d'autres industries du fer ont été signlaées en plusieurs endroits, notamment un atelier de retameur et de menuisier, à Seltz¹⁷³.
Pour l'industrie du bâtiment, il faut signaler avant tout les carrières exploitées à l'époque romaine. Celle de Reinhardsmünster appartenait à la légion de Strasbourg, comme le montre l'inscription OFFICINA LEG(ionis) VIII AUG(ustae), taillée sur la paroi¹⁷⁴ de la carrière.
Au sud de Saverne, vers le Haut-Barr, Forrer a reconnu des carrières romaines, qui ont fourni le grès rouge. Au nord de Phalsbourg, à Büchelberg, il y avait des carrières, également romaines, qui produisaient le grès gris; leur emplacement exact n'est pas encore connu, quoique leur existence ne fasse pas de doute: le matériel de nombreuses sculptures de la région de Saverne ne peut provenir que de ces carrières là¹⁷⁵.
L'industrie céramique était fort importante dans l'Alsace romaine. Nous connaissons aujourd'hui suffisamment le développement (les produits en terra sigillata et les migrations de cette industrie, de l'Italie et de la Gaule méridionale vers le Rhin. En 1904, Dechelette, qui devançait son époque, nous a révélé l'évolution et l'importance de l'industrie des vases sigillés dans la Gaule, particulièrement du Midi¹⁷⁶. C'est de ces centres, de Montans, La Graufesenque, plus tard de Lezoux, que nous venaient d'abord les célèbres vases en terre de Samos, après que l'importation de l'Italie avait cessé¹⁷⁷.
Ces usines exportaient même en Italie, vers le milieu du I^er siècle de notre ère. À la même époque, les distances de l'Allier vers le Rhin, où régnait une forte consommation de ces articles, paraissaient trop grandes. Des ateliers céramiques apparaissent en Lorraine (La Madeleine, près de Nancy), dans les Argonnes et à Trèves. Bientôt également en Alsace, à Heiligenberg et à Ittenweiler. Ces deux centres ont été explorés par Forrer¹⁷⁸. Il a particulièrement mis en lumière le côté technique de la fabrication, où beaucoup de questions étaient restées obscures.
On connaît un certain nombre de maîtres-potiers qui, de Heiligenberg, sont allés ailleurs, comme Satto, qu'on rencontre là, puis à Sinzig-Remagen, à Trèves et à Blickweiler (Palatinat)¹⁷⁹. Un autre, Reginus, se rencontre plus tard à Bergzabern et aux environs de Stuttgart. Les séjours successifs de ces maîtres indiquent le déplacement des industries. Les grandes usines céramiques de Rheinzabern¹⁸⁰ peuvent être considérées comme des fondations parties de Heiligenberg; par contre les ateliers de l'ouest du Palatinat, de Blickweiler et de Eschweiler Hof ont été fondés par des potiers venus de l'intérieur et du midi de la Gaule. Il y a cependant de nombreuses relations à souligner entre Heiligenberg et Blickweiler¹⁸¹.
Ces nouveaux centres faisaient une vive concurrence aux ateliers déjà existants: à partir du milieu du II° siècle Heiligenberg, comme Blickweiler et Eschweiler Hof, s'éteignent, vaincus par Bergzabern.
Nous avons déjà dit (au chapitre 7) que les usines céramiques de la VIII° légion à Koenigshoffen produisaient de la poterie ordinaire¹⁸². Mais leur occupation principale était la fabrication de tuiles qui s'exportaient jusque dans le Bassin de Neuwied¹⁸³. Rien n'indique mieux les relations très étendues qui reliaient Strasbourg avec les provinces voisines que les monuments, tuiles, vases, etc., portant une mention de cette légion et rencontrés aussi bien sur le limes qu'à l'intérieur de la Gaule. Ritterling a récemment réuni ce matériel important¹⁸⁴. Nous devons nous borner à un simple renvoi à ce travail.

12. - Le Commerce et les Relations.

Les relations commerciales de la cité des Triboques n'ont pas encore fait l'objet de recherches systématiques. Pour le siècle qui a précédé l'arrivée des Romains, les monnaies celtiques et leur répartition nous donnent quelques indices que M. Forrer a bien mis en lumière. D'après lui¹⁸⁵, les monnaies gauloises jalonnent la grande ligne Nord-Sud, suivant le cours du Rhin. Il en est de même de la voie Strasbourg-Saverne et de quelques passages des Vosges. Par le même indice, nous connaissons les grands gués du Rhin qui étaient des lieux de passage, à l'époque de l'indépendance. Toutes ces artères du trafic ont gagné une nouvelle importance sous les nouveaux maîtres.
Des relations commerciales avec tous les voisins sont donc saisissables. En outre, le sol alsacien nous a rendu des monnaies de toutes les tribus voisines. Mais ces relations semblent d'une intensité très diverse. Elle est grande et de longue durée avec l'Helvétie, extrêmement faible pour la Lorraine. Tout le monnayage celtique de l'Alsace appartient au groupe des Philippe d'or macédoniens. Cette influence s'explique par la grande voie qui, venant de Massilia, à l'époque préhistorique, longeait le Rhône pour descendre le Rhin.
C'est cette route qu'empruntaient les premiers Romains: on a même voulu localiser le champ de bataille contre Arioviste le long de cette route, dans la région de Sélestat ou de Guebwiller. Ce qui est certain c'est que cette voie a vu les bandes du roi suèbe à la recherche de nouveaux sièges. C'est par elle qu'a pénétré la culture matérielle des nouveaux maîtres pour atteindre les vallées et les fermes les plus reculées, en moins d'un siècle. Leur arrivée marque un essor inouï jusque-là des relations commerciales: ils nous créèrent un réseau routier dont les restes provoquent encore aujourd'hui notre admiration. C'est le mode de construction des habitations qui changea le plus radicalement: la chaux et la tuile modifièrent la maison. Quel trafic intense a dû se dérouler, sur les routes améliorées, rien que pour reconstruire les huttes et les transformer en maisons. Nous avons quelques rares indications, fournies par les tuiles estampillées rencontrées loin de leur centre de fabrication. Puis les pierres de taille, le bois, le ciment, l'ardoise de l'Eifel, les marbres d'Italie, employés dans les constructions luxueuses. Enfin²⁰¹  tout l'outillage, «moderne» à l'époque, l'industrie du fer, du bronze, de la terre sigillée, du verre. Il serait possible de brosser un tableau grandiose du commerce et des relations sur les routes de l'Alsace romaine. Mais il ne se distinguerait pas assez de l'image que présentent, pour la même époque les routes «internationales» des cités voisines, parce que les traits particuliers, je dirais, la couleur locale, manquerait encore trop. Pas complètement cependant, car on sait que, pour les jeux du Cirque, à Rome comme dans les grandes villes de l'Empire, on envoyait des ours des Vosges¹⁸⁶. Nous savons que les meules en lave basaltique nous venaient, de la Rhénanie, en particulier de Niedermendingen, comme déjà à l'époque de l'indépendance¹⁸⁷.
Elles nous venaient par voie d'eau (Rhin et Ill). Il nous manque également un travail sur la navigation sur le Rhin et sur l'Ill, comme nous en possédons un sur la navigation sur la Moselle, travail admirable, dû à M. Keune¹⁸⁸.
Mieux connue est une institution tout à fait particulière à la Gaule romaine, celle des marchés de frontière. C. Jullian, le grand historien de la Gaule que nous venons de perdre, a plusieurs fois souligné l'importance de ces marchés qui se tenaient à la frontière même de deux cités¹⁸⁹. «Le magus, écrit l'illustre historien, est proprement un marché de frontière, un de ces marchés que les Gallo-Romains appelaient tantôt forum (l'ensemble du terrain et des constructions), tantôt basilica (le lieu couvert)²⁰⁰». On concluait à l'existence de ces marchés en partant de leur nom (qui contenait magus) et de leur site²⁰¹. Sur la frontière occidentale du territoire triboque nous avons trouvé quatre de ces marchés de frontière, dont trois survivent encore aujourd'hui.
Il y a d'abord un marché au pied du Donon, près de la petite Chapelle de N.-D. de Délivrance, qui s'y tenait depuis des temps immémoriaux, et qui, au XVII° siècle seulement, fut transplanté à Lorquin. Le point, éloigné de 6 à 8 km de chaque agglomération, est situé à l'intersection de deux anciennes voies, certainement préromaines. L'une est la «voie des processions», mentionnée sur un milliaire (CIL XIII, no 4549), du sommet du Donon vers le Vicus Surarus (Sarrebourg), donc du sud au nord. L'autre va de l'est à l'ouest, en reliant les fermes et la région au nord du Donon avec l'intérieur du pays des Leuques, dans la direction de Raon-lès-Leau²⁰². Le point est marqué par la chapelle N.-D. de Délivrance, nom qui dérive probablement du celtique Icoranda («ruisseau de frontière»)²⁰³. C'est à ce point que les Leuques qui avaient déjà fourni le blé aux légions de César (B. g., I, 40, 11) échangeaient leurs céréales contre les produits des éleveurs de la montagne. Car à propos de chaque marché de frontière il faut examiner les besoins économiques des deux régions différentes qui s'y touchent.
Vingt-cinq km plus loin, sur la même frontière, nous avons le grand marché de frontière de Stambach²⁰⁴. Le hameau moderne fut fondé vers 1700; mais à l'emplacement qu'il occupe à 5-6 km de toute agglomération, se tenait depuis un temps immémorial, un grand marché qui fut transplanté à Saverne et qui a donné naissance au «Zwiebelmärk», bien connu²⁰⁵. L'endroit marque la frontière entre Triboques et Médiomatriques, comme nous l'avons dit. Nous y rencontrons également deux routes importantes: la grande voie de Strasbourg à Metz y est coupée par la voie du Boerenbach, vrai limes, qui relie le pays de Dabo à la grande artère. Cette voie secondaire continue dans la région de Phalsbourg. Rien ne saurait expliquer l'existence d'un marché à cet endroit que le souvenir d'un marché de frontière.
Le troisième de ces marchés se trouve à Graufthal, jalon de frontière²⁰⁶. Là les artisans des forêts et les forgerons échangeaient des articles de charronnerie contre les céréales de la plaine alsacienne. Une grande route, venant de Dossenheim, conduisait vers ce carrefour.
Enfin, au Breitenstein, jalon de frontière de la limite tribocomédiomatrique, où six anciennes voies forment une étoile et qui est également éloigné de plusieurs km de toute agglomération, un petit marché se tient encore aujourd'hui, le jour de l'Ascension²⁰⁷. On vient des villages voisins, de Goetzenbruck, Rosteig, Meisenthal, Kohlhutte, Althorn, Sucht, Saarbeinsberg, etc. Deux régions d'un aspect et d'une exploitation tout à fait différentes se touchent sur la ligne Colonne-Breitenstein: le plateau lorrain, pays agricole par excellence, et les Basses-Vosges, région forestière, dépourvue presque d'agriculture.
Au Breitenstein nous ne prouvons pas l'existence d'une ancienne frontière par un marché: cette frontière est absolument certaine à cause d'un certain nombre de critères sûres. Nous expliquons le marché qui existe encore, par la place qu'il occupe, comme survivance des temps antérieurs.
Il est possible que le seul témoignage épigraphique qui illustre la vie commerciale de l'Alsace romaine soit en relation avec ces marchés. Il s'agit d'une inscription trouvée à Hultenhouse qui est lue, généralement: Mercurio Negotiatori²⁰⁸. La pierre ne porte que Neg. Nous ne possédons qu'une seule inscription analogue, le CIL 6476, du Wurttemberg; là, Mercure porte le nom de Cultor. Haug-Sixt remarquent: «Le nom Cultor ne peut signifier autre chose que «celui qui cultive les champs». C'est cette appellation qui expliquerait la fréquence extraordinaire des monuments de Mercure sur les fermes gallo-romaines de la région»²⁰⁹. On peut étendre ces observations à nos agglomérations agricoles des Basses-Vosges.

13. - Triboques à l'étranger; étrangers chez les Triboques.

À Strasbourg même, à peu près la moitié des inscriptions appartient à cette légion. Un nombre incalculable d'étrangers appartenant directement ou indirectement à la légion a donc séjourné chez nous.
Une origine orientale est attestée par une inscription de Saverne (D. M. Evtici. Evtycho Evtyches Felix Evmenes Helius Carata Fil.), publiée par Forrer²¹⁰, où nous rencontrons les noms grecs Eutyches et Eumenes à côté du latin (traduction!) Felix et du nom celtique Carats. Cette dernière semble être la fille. On peut donc admettre que ce Grec s'est marié dans le pays et a donné un nom celtique à sa fille.
Les noms d'Orientaux sont encore assez rares sur les inscriptions latines de l'Alsace, contrairement à ce qu'on observe p. ex. à Metz. Il faudrait cependant se garder de conclure ex silentio: l'influence des étrangers venus d'Orient était très considérable, aux premiers siècles de notre ère²¹¹. Signalons deux preuves très curieuses, quoique de provenance non alsacienne. À Audun-leTiche (arrond. de Thionville) on a trouvé une statuette de la déesse Isis²¹², importée d'Egypte; à Trèves on vient de publier des trouvailles extraordinaires: une série de caricatures de juifs du II° siècle de notre ère²¹³. Ce sont des vases , fabriqués à Trèves même. Ce fait témoigne de la présence d'un nombre considérable de juifs dans le nord-est de la Gaule dès le milieu du II°siècle. Le commerce, particulièrement celui des esclaves, les avait attirés: nous savons que cette branche commerciale fournissait les blancs et les blanches de la Gaule aux demandes de l'Asie antérieure, de la Grèce et de l'Egypte.
Les Triboques qui séjournaient dans des régions étrangères sont assez fréquemment nommés. Signalons avant tout l'inscription suivante de Marbach (Wurttemberg)²¹⁴: Deanae explorator(es) Triboci et Boi 1. 1. m.
Elle nous fait connaître l'existence d'une troupe d'éclaireurs triboques, en garnison sur le limes, dans le Württemberg. Il y avait de même des Triboques dans d'autres unités de l'armée romaine, comme ce Surus Sparuci f(ilius), dom(o) Tribocus, eques alae Claudianae novae, dont nous avons le monument funéraire à Vrlika près de Salona²¹⁵.
La même région nous a livré le monument d'un Burrius Betulani f(ilius), Trebocus, miles cho(hortis) Aquitanorum, enterré à Ervace (Dalmatie)²¹⁶.
La capitale nous a conservé une dédicace très curieuse d'un M. Ulpius Tertius, civis Tribocus, dont voici le texte²¹⁷: Voto suscepto sacr. Iovi Optimo Max., Soli Divino, Marti, Mercur., Herculi, Apollini, Silvan. et dis omnibus et Genio imp. Hadriani Aug. et Genio singularium, M. Ulpius Tertius, cives Tribocus, Cl(audia) Ara, missus honest. mission. ex numer. eq. sing. Aug., VIII id. Ianuar. Asprenate II et Libone cos.²¹⁸ b. Vot. solvit libens merito.
Et enfin une dernière inscription²¹⁹: T. Nigrio Triboco ex Germani.a superiore, Luco Augusti.
Plus importantes que ces inscriptions seraient celles qui mentionnent des civils. Elles sont encore extrêmement rares: on ne connaît qu'une seule²²⁰ de Lyon:
Mattoni Restituti civis Triboci negotiatoris artis macellarine.
Ce commerçant de la région de Strasbourg était charcutier. Les deux villes où il a exercé son métier sont encore aujourd'hui réputées pour les produits de Vars macellaria.

14. - Le Culte des Dieux.

Il ne peut pas être question d'étudier, dans cet aperçu succinct, les cultes paiens de l'Alsace romaine. Ce serait un travail à part²²². Mais en historien consciencieux nous devons poser la question suivante: si la tribu germanique des Triboques s'est installée en pays médiomatrique, et si la civilisation romaine est venue se superposer à l'ancienne culture, d'une façon tout à fait pareille dans les deux provinces, en Alsace et en Lorraine, ne peut-on pas peut-être remarquer quelques différences dans les cultes autochtones, ou au moins quelques particularités parmi les divinités, sur les deux versants des Vosges? Ne serait-il pas possible de saisir au moins des nuances, dont l'une ou l'autre pourraient être expliquée par la différence du fonds ethnique? La question n'a jamais été étudiée avec tout le soin qu'elle mérite. On s'est contenté d'un examen superficiel et on a enseigné et répété que ces différences n'existent pas²²³.
Cette doctrine est fausse.
Voici les différences qu'un examen critique de tous les monuments, de divinités indigènes de l'époque gallo-romaine nous a permis d'établir pour les Médiomatriques d'un côté et pour les Triboques de l'autre. Pour avoir deux territoires de grandeur à peu près égale, nous avons comparé les monuments du pays triboque avec ceux du département de la Moselle (Lorraine) en y ajoutant le Krummes Elsass, qui n'a jamais appartenu aux Triboques²²⁴.

I. Apollon qui est un dieu guérisseur chez les Celtes²²⁵ est assez connu en Lorraine, où ce rôle est bien saisissable, p. ex. à Sainte-Fontaine (E. 4436 et 4496) et à Weschheim (E. 4535, où le monument est faussement attribué à Sarrebourg), à cause des sources salutaires de l'endroit. En tout il se rencontre 15 fois chez les Médiomatriques entre la Moselle et la crête des Vosges - 2 fois sur le versant oriental (région de Haguenau et à Niederbrobnn, à cause des eaux, évidemment) - pas une seule fois dans la plaine alsacienne, véritable pays des Triboques.

II. Il en est presque de même pour Epone, divinité protectrice des chevaux. À l'ouest des Vosges, en Lorraine, et en pays trévire, nous avons le centre de son culte. Le Lorrain est un éleveur de chevaux célèbre et les Trévires, aux dires d'un connaisseur comme César, avaient la meilleure cavalerie de toute la Gaule. Nous rencontrons 20 monuments d'Epone entre la Moselle et les Vosges et seulement deux en Alsace. Et ces deux monuments proviennent de stations de relais, le long de grandes routes: de Strasbourg (sous la tour de la Cathédrale)²²⁶ et de Mussig²²⁷; ce dernier poste s'appelait Ad vicesimum (lapidem), comme Forrer l'a reconnu.
Ces deux exemples montrent que
1° Le dieu guérisseur celtique qu'on a assimilé à Apollon n'a pas été «reçu», adopté, par les Triboques germaniques -
ou bien son culte était, avant la romanisation, moins intense dans la Plaine alsacienne que sur le Plateau lorrain.
2° L'élevage du cheval était la ressource principale du paysan du Plateau lorrain. Mais dans les Basses-Vosges et dans la Plaine alsacienne son élevage n'était presque pas pratiqué: les Basses-Vosges n'ont fourni qu'un seul monument d'Epone. Il provient de SaintQuirin²²⁸ et fut jadis interprété comme une «Fuite en Egypte». Les Triboques de la plaine alsacienne étaient des éleveurs, de préférence. Le manque de monuments d'Epone, dans leur région, prouve que leur nombre était assez grand pour modifier les cultes celtiques de la région. Epone n'est pas connue des Germains.

III. «Jupiter correspond, en Gaule, à deux divinités distinctes. C'est d'une part un Jupiter proprement romain, divinité souveraine de l'Empire, véritable génie tutélaire du peuple romain²²⁹; et c'est, d'autre part, un Jupiter assimilé à une ancienne divinité indigène»²³⁰. Ces divinités sont faciles à distinguer: le dieu romain garde sa forme classique; l'autre, c'est le Cavalier au Géant, le dieu, de la tempête et du tonnerre, Taranis²³¹.
Le Jupiter romain se rencontre trois fois en Lorraine et sept fois en territoire triboque. Cet état de choses trouve son explication, je crois, dans l'influence de l'armée, qui est très grande en Alsace et très faible en Lorraine, à l'époque romaine. Il faut cependant ajouter la remarque que le culte du Jupiter romain a pénétré dans les milieux indigènes.
Le Cavalier au Géant était avant tout le protecteur des fermes, ce que l'inscription si fréquente «in suo», ajoutée au nom du dédicant, indique déjà. Foudre, tonnerre, orages sont envoyés et écartés par lui. Il était universellement honoré dans les campagnes. Ni l'arrivée des Germains ni celle des Romains n'a modifié sa popularité. Par une curieuse coïncidence, nous connaissons aujourd'hui en Alsace 41 monuments de son culte et exactement autant entre la Moselle et les Vosges.
Le souvenir de cette divinité est resté vivant dans nos campagnes jusqu'à nos jours: sur quelques croix de campagne; Dieu le Père a emprunté les traits du Cavalier au Géant²³². Ces croix se rencontrent tout aussi bien en Alsace qu'en Lorraine²³³.

IV. Mercure est le dieu le plus cultivé de là- Gaule. Hujus sunt plurima simulacra. Chez les Triboques et les Médiomatriques entre la Moselle et les Vosges, nous connaissons le nombre énorme de 166 monuments dédiés à Mercure. Si nous laissons de côté les 27 bas-reliefs du Donon, dont le temple était commun aux trois cités dont le territoire s'y touchait (Médiomatriques, Triboques et Leuques), nous avons 77 monuments chez les Triboques et 62 chez les Médiomatriques.
Nous ne pouvons pas supposer qu'une différence sensible se dessine, pour le culte de Mercure; à l'est et à l'ouest des Vosges. Car même si certaines particularités dans le culte des dieux étaient prouvées pour les Triboques, elles ne pourraient être saisissables dans le culte de Mercure, parce que Mercure a prêté son costume au dieu le plus répandu, et des Celtes, et des Germains²³⁴.
Mais pour sa compagne nous remarquons. une divergence de conception: les inscriptions qui nous révèlent le nom de la parèdre de Mercure portent en Lorraine Rosmerta,  en Alsace Maia, sans aucune exception²³⁵. On est donc en droit de supposer que les bas-reliefs anépigraphes représentant ce couple divin suivent la même règle; autrement dit que Maia ne se rencontre qu'en Alsace, et Rosmerta  exclusivemenent en Lorraine. (Nous n'envisageons ici évidemment que l'ancien territoire médiomatrique.) La raison me paraît devoir être cherchée dans l'influence de l'armée ou une romanisation plus intense en Alsace.
On me permettra, peut-être d'énoncer ici une petite hérésie. Lucain nous a transmis les noms des trois grands dieux des Celtes: Taranis (que nous avons reconnu dans le Cavalier au Géant), Teutatès, le père de la race celtique qui est, sans contestation possible, Sucellus-Dispater²³⁶, et Esus, représenté abattant un arbre, ouvrant le chemin ainsi défrichant, si l'on veut. C'est à l'activité humaine en un mot qu'il préside, comme Mercure. Il est certain que Mercure comprend plusieurs numina; en particulier assez souvent il nous apparaît dans le rôle de Teutatès. Mais plus j'étudie ces problèmes, plus je crois reconnaître Esus sous le costume de Mercure.
Il y a encore un autre argument en faveur de ma thèse: Il n'est pas possible qu'un des principaux dieux celtiques n'ait pas été représenté à l'époque romaine, si toutes les autres divinités du panthéon de nos ancêtres celtiques ont été figurées. Or de toutes les autres divinités représentées aucune ne peut être considérée comme l'équivalent d'Esus. Seul Mercure entre en ligne de compte. Mais ceci sort déjà du cadre que nous nous sommes tracé.

IV. Sucellus-Dispater est rarement représenté, chez nous. Probablement pour les raisons que nous venons d'esquisser. Mais il ne s'est pas toujours mêlé, par une contamination facile à comprendre, à Mercure. Notre région, l'Alsace et la Lorraine orientale, nous ont même conservé les monuments les plus importants du culte de Sucellus: d'abord la célèbre sculpture d'Oberseebach (E. 5564) ensuite les autels de Sarrebourg (E. 4566 = CIL 4543 et E. 4568 = CIIL 4543). C'est en partant de ce groupe que je me suis efforcé d'arriver à une solution du problème si difficile sur la nature et les fonctions de Sucellus et de Nantosvelta²³⁷.
Il s'agit d'un culte profondément enraciné, autochtone. Teutatès, le père de la race celtique, d'après la doctrine des Druides, maître de la vie et de la mort, était vénéré, chez nous, sous plusieurs aspects: preuve la célèbre stèle de Mercure de Strasbourg (E. 5490) où ce dieu porte le maillet de Sucellus; preuve le monument de Kirchnaumen, où Nantosvelta, la déesse à la hutte, attribut qu'elle porte sur ce bas-relief, est appelée Diana (E. 4429 = CIL 4469). Une ressemblance tout à fait fortuite a suffi pour amalgamiser deux divinités, dans l'occurrence le dieu au maillet et Vulcain: le maillet est l'attribut commun. Il n'y a pas de doute que le Vulcain de Rexingen (Lorraine) ne soit un dieu au maillet (E. 5699)²³⁸. Sa compagne, Nantosvelta, prend alors la forme de Vesta.
L'élément triboque, en Alsace, n'était pas assez fort pour faire disparaître le culte de Teutatès-Sucellus. C'est surtout sa parèdre, sous la forme de Diane, qui est bien représentée sur les deux versants des Vosges (à Kirchnaumen, St-Avold, Freybuss, Waldfischbach et au Hérapel - à Wasselonne, Oberbetschdorf et dans les environs de Haguenau).
On pourrait être tenté de voir une influence germanique dans le Dis Pater de Niederbetschdorf - seul monument de ce genre dans l'Est de l'ancienne Gaule; car comme je l'ai prouvé dans mon travail sur Sucellus et Nantosvelta, le domaine de Dis Pater, équivalent de Sucellus, est l'Allemagne du Sud. Mais on ferait fausse route de cette façon: ce Dis Pater est un dieu celtique, dans l'Allemagne du Sud également, car cette région était le berceau des Celtes.

V. César nous dit que les Germains vénéraient comme dieux le Soleil et la Lune²³⁸. On pourrait donc voir une survivance de ces idées dans l'inscription de Neehwiller:
   Soli et Lunae sac(crum)
   Edllius Visurionis
   (ex) iussu sol(vit) l(ibens) m(erito)
(CIL N° 6058). Ce serait également de mauvaise méthode. Car nous savons aujourd'hui que dans l'Est de la Gaule les cultes astraux des époques préhistoriques ont persisté jusqu'à la période romaine. J'ai réuni, en 1927, une série de preuves pour les Vosges et le territoire médiomatrique²³⁹; en 1928, j'ai ajouté les témoignages apportés par la céramique molettée de l'époque romaine²⁴⁰. Le symbolisme astral des stèles funéraires des Vosges et de l'Illyrie fut traité en 1929²⁴¹. En 1930 enfin, j'ai signalé le rôle important des symboles astraux sur les représentations du dieu au maillet et des Matres²⁴².
Il faudrait disposer d'un travail d'ensemble sur ce sujet difficile et important. mais d'ores et déjà, l'ancienne doctrine qui niait purement et simplement ces cultes paraît périmée²⁴³. L'inscription de Neehwiller a son pendant au Hérapel (CIL,. 4472 et 4477); là, personne ne parlerait d'influences germaniques.

VI. Nous avons dit qu'Apollon, dieu guérisseur par excellence chez les Celtes, est inconnu en Alsace. Puisqu'à Heiligenbronn, ce même dieu est le numen de la source salutaire, il se pose la question de savoir jusqu'à quel point les cultes dessources et celui des Matres sont représentés chez les Triboques. Rappelons que les Matres si fréquentes dans toute la Gaule sont primitivement et principalement des divinités de sources. Jullian a toujours enseigné que leur nom signifie quelque chose comme «Source fécondante». Nous ne voulons nullement nier l'existence de sources divinisées en Alsace; tout au contraire. Mais en étudiant le problème, on a nettement l'impression (l'état peu satisfaisant de nos connaissances sur ce point ne permet pas encore de préciser avec sûreté) que ces cultes sont moins fréquents chez les Triboques qu'en Lorraine, chez les Médiomatriques²⁴⁵.
Un fait est certain: les monuments des Matres sont beaucoup plus nombreux à l'ouest des Vosges qu'à l'est: les chiffres sont de 6 contre 2.
Là il paraît certain que l'influence des Triboques se fasse sentir. Et l'on peut affirmer que, pour exercer cette influence, le nombre des immigrants à dû être assez considérable.
Cette conclusion qui se dégage d'une simple statistique des monuments était rédigée, quand M. G. Drioux présenta la même observation pour le territoire des Lingons, pour une époque, il est vrai, postérieure²⁴⁶. D'après lui le culte des eaux n'est pas uniformément réparti sur tout le territoire lingon. Les stations se pressent au centre et au sud-est; elles sont clairsemées au nord-est. " Cette région du nord-est est précisément celle où l'influence barbare s'est le plus fait sentir. M. Chaume l'a récemment établi dans ses Origines du duché de Bourgogne. Il est certain, dit-il, qu'à l'aube du onzième siècle, c'est encore le vieux fonds celto-ligure qui forme l'élément essentiel de la population de notre province». Cela est surtout le cas au contact de la Saône supérieure, de la Vosge et de la plaine champenoise.
Dans le même ordre d'idées, il faut enregistrer une observation de Schweighaeuser, selon laquelle, dans la région des Vosges, la population allemande ignore les traditions relatives aux fées, tandis que la population française s'en occupe beaucoup (Mém. soc. Antiquaires de France, XII, p. 5)²⁴⁷.

VII. Fortuna, divinité romaine, ne se rencontre pas en Lorraine; l'Alsace nous en a restitué 8 monuments. J'y verrais l'influence de la légion de Strasbourg. Il en est de même des Quadruvioe, inconnues en Lorraine, et du Génius loci, divinité purement romaine (4 cas en Alsace, 2 à Metz).
Pour Mars et Minerve, je n'ose encore me prononcer; mais il s'agit dans un grand nombre de cas, de divinités indigènes qui se sont contaminées avec les nouveaux dieux des vainqueurs. Puisque dans l'état actuel de nos connaissances on n'en saurait rien conclure pour les Triboques et la grandeur de leur influence, nous n'entrerons par dans une discussion des problèmes.
En résumant on peut affirmer que l'influence étrangère apportée par les Triboques dans l'Alsace médiomatrique est aujourd'hui bien saisissable dans le culte des dieux.

15. - Le Culte des Morts.

16. - Les Invasions barbares.

17. L'Alsace primitive.

Le territoire des Triboques tel que nous l'avons examiné et délimité dans les pages qui précèdent, la plaine entre le Rhin et la crête des Vosges, entre la Seltz et l'Eckenbach, constitue une région qui, depuis l'arrivée des Médiomatriques au moins, en tous les cas depuis plusieurs siècles avant notre ère, se distinguait fonciérement des régions voisines, notamment de la plaine alsacienne du département actuel du Haut-Rhin. Un examen critique des détails reste cependant à faire pour ce département. Il sera, j'espère, présenté ici même, sous peu.
La Civitas Tribocorum n'est plus nommée vers l'an 400 de notre ère: à cette époque, la Notitia dignitatum (Occid., c. 5, 130, et c. 27) mentionne le Tractus Argentoratensis, qui comprend évidemment la même région. De 400 à 612 environ, nous n'avons, dans la tradition littéraire, aucun nom pour le territoire de l'ancienne cité. Frédégaire, pour l'année citée, nous donne un nouveau nom (il écrit vers 642): Alesacius. Si ce nom avait existé à l'époque de Grégoire de Tours, il est certain que cet auteur l'aurait noté. Alesacius est donc une appellation qui fut donnée à notre province entre 591 et 642. À cette époque l'Alsace était occupée par les Francs. C'est eux qui ont appelé leurs frères qui s'étaient établis en pays étranger, ali-sassen, «ceux qui sont installés en pays étranger». On peut également admettre, pour le nom du pays, pas des habitants, la forme d'ali-sass²⁷⁸. Ermoldus Nigellus, vers 830, le dit expressis verbis.
Le nouveau nom était bientôt universellement employé, comme le montrent les Traditiones Wizenburgenses: In pago Alisacinsae 695, in pago Alisazinse 724, in pago Alsaciorum 739. Il ne comprenait que l'ancien territoire triboque, donc vers le sud, il ne s'étendait que jusqu'au Landgraben²⁷⁹. Ce n'est qu'à partir du VIII° siècle, que le nom d'Alsace commence à s'appliquer également au Südgau²⁸⁰.
L'ancien territoire des Triboques qui formait encore une division administrative à l'époque carolingienne, survit encore aujourd'hui dans l'organisation civile et administrative de nos départements, dernière survivance de relations plusieurs fois millénaires.

juillot@in2p3.fr	Pierre JUILLOT I.P.H.C Strasbourg